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Jason W. Moore, 2022. Kapitalisme dalam Jaring Kehidupan: Wawancara Kamil Ahsan dengan Jason W. Moore, in Coen Husain Pontoh, ed., Marxisme dan Ekologi (Jakarta, Indonesia: Pustaka IndoPROGRESS), 83-110. [Penerjemah : Fathimah Fildzah Izzati]

DALAM bukunya Capitalism in the Web of Life, Jason W. Moore menjelaskan urgensi bagi pengerjaan ulang teoritis yang lengkap dan sintesis dari pemikiran Marxis, pegiat lingkungan, dan feminis dengan menyatakan: “Saya pikir banyak dari kita memahami secara intuitif – bahkan jika kerangka analitis kita tertinggal di belakang – bahwa kapitalisme lebih dari sekadar sistem “ekonomi,” dan bahkan lebih dari sistem sosial. Kapitalisme adalah cara mengatur alam.” Kamil Ahsan berbicara dengan Moore tentang bukunya yang diterbitkan oleh penerbit Verso, London, mengenai pergulatannya dengan tantangan-tantangan barunya terhadap asumsi-asumsi lama.

2022. ¿Antropoceno o Capitaloceno? SudOueste (26 August).

¿Sería el homo sapiens el causante de la destrucción del planeta? En un nuevo libro, ¿Antropoceno o Capitaloceno? Naturaleza, historia y la crisis del capitalismo, Jason W. Moore, Donna Haraway, y otros proponen un paso adelante: centrarse en el sistema que produce “naturaleza barata” y la extinción de culturas, lenguas y vidas.

2022. Crisi Planetaria, crisi Capitalistica: una crisi, due forme, in Fare Mondi: Quaderni di Politiche del Presente, Nicola Capone & Daniele Valisena, eds. (Napoli: Tamu Edizioni), 13-19.

La crisi che stiamo attraversando ha molte facce: è una crisi di produzione della vita, una crisi climatica, di estinzione di massa e di molte altre forme di trasformazione del sistema planetario. Inoltre, si tratta di una crisi della capacità di accumulare profitti da parte del capitale, e della fine della natura a buon mercato, che si rivela nel consumo completo di natura umana e non umana e dall’emergere di una nuova politica ontologica di giustizia climatica e sovranità alimentare.

2022. Antropoceno ou Capitaloceno? Outras Palavras (17 August).

2022. Raumschiffe und Sklavenschiffe: Die kapitalische Weltokologies 1492-2030, in Kapitalismus und Nachhaltigkeit, Sighard Neckel, Philipp Degens, & Sarah Lenz, eds. (Frankfurt: Campus Verlag), 21-38.

2022. Como a modernidade põe a natureza para trabalhar? Editora Elephante (19 de Julho). Tradução: Antônio Xerxenesky & Fernando Silva e Silva.

2022. El hombre, la naturaleza y el ambientalismo de los ricos. Antropoceno, Capitaloceno y el proletariado planetario, in Pensar la ciencia de otro modo: propuestas y desafíos de(s)coloniales para una Venezuela soberana, Francisco F. Herrera, Daniel Lew, Nerliny Carucí, eds. (Caracas: Ministerio del Poder Popular para Ciencia y Tecnología [Mincyt]), 55-82. Trad.: Carlos Ron.

El Capitaloceno se ha convertido en la contranarrativa más importante al Antropoceno popular y a su reposicionamiento neoliberal del lamento de Pogo: “Hemos conocido al enemigo y somos nosotros”. La fuerza mítica del hombre y la naturaleza no se socava fácilmente, y sus linajes cartesianos, lockeanos y maltusianos son muy fácilmente olvidados —si es que acaso se les dio un vistazo en primer lugar—. Sin embargo, como cualquier idea que gana fuerza, la tesis del Capitaloceno ha sido ampliamente malentendida. Abundan las caricaturas. No es, como en ocasiones se sugiere, un sustituto de la historia geológica. El Capitaloceno toma los argumentos del sistema Tierra sobre los llamados “picos dorados” como uno de los muchos puntos de partida necesarios. El Capitaloceno es un argumento geohistórico que se desarrolla a través de la historia geológica y, a su vez, la produce. No es un argumento a favor de las motivaciones económicas primarias, sino, más bien, una crítica del economicismo —un punto donde coinciden tesis normalmente divergentes del Capitaloceno—. Finalmente, en su visión de historia universal, el Capitaloceno es una crítica de las conceptualizaciones eurocéntricas del capitalismo. Enfatiza la dinámica constitutiva y dispareja de las estrategias de naturaleza barata en ambos lados del Atlántico, llegando hasta a decir que Europa, como entidad geohistórica, no existe antes de 1492.

Jason W. Moore y Gennarro Avallone, 2022. El mundo como capo de batalla. La larga historia de las crisis climaticás y la naturaleza barata en el sistemo Westfaliano. Prologo, Yoan Molinero Gerbeau, El medioambiente en las Relaciones Internacionales (Madrid: Editorial Sintesis), 9-21.

Jason W. Moore, 2021. Çevrecilerin Afyonu? Antroposen Yanilsamalari, Gezegenin İdaresi & Kapitalosen AlternatifiAbstrakt (November). Çeviren: Güney Işıkara, Onur Yılmaz.

Raj Patel & Jason W. Moore, 2021. در آیینهی هفت چیز ارزانتاریخ جهان (Introduction): ‫راه‬ ‫سرمایه‬ ‫بر‬ ‫نمایی‬ ‫آینده‬ ‫و‬ ‫طبیعت‬ ‫داری،‬ ‫ُره‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫زمین‬ ‫ی‬ ‫سیاسی‬ ‫اقتصاد‬ ‫نقد‬ ‫جهان‬ ‫تاریخ‬ ‫آیینه‬ ‫در‬ ‫ارزان‬ ‫چیز‬ ‫هفت‬ ‫ی‬ ‫مور‬ ‫دبلیو‬ ‫جیسون‬ ‫پاتل،‬ ‫راج‬ ‫ترجمه‬ ‫صفاری‬ ‫محسن‬ ‫ی‬  Mohsen Saffari, trans.

Jason W. Moore, Narodziny taniej natury, Le Monde Dipomatique: Edycja Polska 172(listopad/grudzień), 1, 35-39. Tłum: Krzysztof Hoffmann.

W roku 1800 kapitalizm nie był żadną Ateną, która wyskoczyła, w pełni ukształtowana i uzbrojona, z głowy węglonośnego Zeusa. Cywilizacje nie powstają drogą Wielkich Wybuchów. Wyłaniają się poprzez bifurkacje i kaskadowe przekształcenia działalności ludzkiej w sieci życia. Źródło kaskady tkwi w chaosie, jaki nastąpił po epokowym kryzysie cywilizacji feudalnej wywołanym pandemią czarnej śmierci (1347-1353), a po którym rozpoczął się „rozległy, ale słaby” kapitalizm długiego wieku XVI.

2021. El declive de la ecología-mundo capitalista: Jason W. Moore en entrevista con Miguel Ibáñez Aristondo, Reporte Sexto Piso (March). Traducción de Miguel Ibáñez Aristondo.

2021. La crisis climática es una lucha de clasesJacobin América Latina 3, 60-63. Trad: Valentín Huarte.

2021. “Es ist nicht der Mensch, der an sich zerstört. Es ist der Kapitalismus”: Jason W. Moore. Von Matthias Thome. Geo+ (4 October, 2021).

2021. Olcsó élelmiszer és klímaváltozás, avagy hogyan jutottunk az értéktöbblettől a negatív értékig a kapitalista világökológiában [Cheap Food & Bad Climate], Fordulat 29(3), 9-67.

2020. Capitaloceno y justicia planetaria, in Ciudad (in)sostenible, editado por Alejandro Hernández Gálvez (Ciudad de México: Arquine, 2020), 13-24. Trad: Daniel Rulova.

¿Quién es responsable por la crisis climática? Para todas las personas que no sean negacionistas climáticas, hay una respuesta fácil a esta pregunta: la humanidad. ¿Quién, en su sano juicio, podría cuestionar la idea de que el cambio climático es antropogénico (hecho por humanos)? ¿Acaso no vivimos en el Antropoceno: la era del Hombre como una fuerza geológica? Bueno, sí y no. A fin de cuentas resulta que decir “¡Los humanos lo hicieron!” puede oscurecer tanto como clarificar. Hay un mundo de diferencias políticas entre decir “¡Los humanos lo hicieron!” y decir “¡Algunos humanos lo hicieron!” Pensadores radicales y activistas por la justicia climática han empezado a cuestionar una distribución tan fuertemente igualitaria de la responsabilidad histórica por el cambio climático, en un sistema empeñado en una marcada desigualdad en la distribución de la riqueza y el poder. Desde este punto de vista, la frase cambio climático antropogénico es una forma especial de culpar a las víctimas de la explotación, la violencia y la pobreza. ¿Una alternativa más acertada? La nuestra es una era de crisis climática capitalogénica.

2020. Джейсон Мур. Осмыслить планетарный ад, Sygma (25 May). Max Sher, trans.

Кто виноват в климатическом кризисе? Для всех, кто не отрицает изменения климата, ответ на этот вопрос прост: человек. Кто в здравом уме будет спорить с тем, что изменения климата — антропогенны, то есть вызваны деятельностью человека? Мы живем в эпоху антропоцена, то есть в эпоху человека как геологической силы, так?Мой ответ: и да, и нет. Предположу, что слова «виноват человек» проясняют смысл настолько же, насколько и затеняют его. Между фразой «виноват человек» и фразой «виноваты некоторые люди» лежит политическая пропасть. Радикальные мыслители и активисты, борющиеся за справедливое решение климатических проблем, начали сомневаться в таком явно уравнительном размывании исторической ответственности за изменения климата в системе, заинтересованной в крайне неравноправном распределении богатства и власти. С этой точки зрения говорить об антропогенном изменении климата — примерно то же самое, что перекладывать ответственность с виновников на жертв эксплуатации, насилия и бедности. Есть ли другое, более точное определение? Да: мы живем в эпоху капиталогенного климатического кризиса.

中文翻译

詹森•W.摩尔 2019. 人類世或資本世?氣候、權力、資本造成的地球危機(Anthropocene or Capitalocene? Climate, Power, & Capital in the Making of Planetary Crisis)撰文/謝一誼(科技部人社中心博士後研究員), Newsletter: Research Institute for Humanities and Social Sciences, National Taiwan University 18, 8-14.

Raj Patel & Jason W. Moore/拉杰•帕特尔 詹森•W.摩. 2019. 誰說家務勞動是女人的義務?照護工作為什麼會如此廉價, 作者: 拉傑・帕特爾(Raj Patel)、傑森・摩爾(Jason W. Moore)▎譯者:林琬 淳

Raj Patel & Jason W. Moore/拉杰•帕特尔 詹森•W.摩. 2018. 第一章 廉價自然(節錄).

2018.《廉價的真相》:銀行家為何需要政府?Newslens, 17 November. 拉傑・帕特爾(Raj Patel)、傑森・W・摩爾(Jason W. Moore)

2018. 廉价大自然与气候正义的政治The Paper (Shanghai), 20 March.

2016. 生命網中的資本主義:與 Jason W. Moore 訪談. (Chinese translation of Capitalism in the Web of Life: An Interview, with Kamil Ahsan.)  

2012. 现代世界体系就是一部环境史?—— 生态与资本主义的兴起 [The Modern World-System as Environmental History? Ecology and the Rise of Capitalism], Xin Shi Xue (New History, IV), Mingfang Xia, ed. Beijing: China Book Store.

2011. 荷兰资本主义与欧洲的前沿:大17世纪人类对自然的征服 [Dutch Capitalism & the European Frontier: The Conquest of Nature in the Long Seventeenth Century], 全球史評論2011年01期 [Global History Review 1, 2011), 272-295.

En español

Jason W. Moore, 2021. Del gran abaratamiento a la gran implosión: Clase, clima y la Gran Frontera, Relaciones Internacionales, 47, 11-52.

2020. Jason W. Moore: ‘El sucio secreto de la acumulacion infinita por parte del capitalismo es que no paga sus facturas’, El Salto (30 November). Entrevista: Isidro López. Traducción de Vicente Rubio-Pueyo.

2020. Introducción, la doble internalidad: la historia cuando la naturaleza importa, El capitalismo en la trama de la vida. Ecología y acumulación de capital (María José Castro Lage, trad.). Madrid: Traficantes de Sueños.

2020. La naturaleza y la transición del feudalismo al capitalismo. In Jason W. Moore, La trama de la vida en los umbrales del Capitaloceno, Mina Lorena Navarro y Horacio Machado Aráoz, compiladores. Daniel Piedra Herrera, trad. Ciudad de México: Bajo Tierra Ediciones, 41-113.

2020. ‘Esta elevada montaña de plata podría conquistar el mundo entero’: Potosí y la ecología política del subdesarrollo, 1545-1800. In Jason W. Moore, La trama de la vida en los umbrales del Capitaloceno, Mina Lorena Navarro y Horacio Machado Aráoz, compiladores. Horacio Machado Aráoz, trad. Ciudad de México: Bajo Tierra Ediciones, 115-156.

Jason W. Moore y Raj Patel, 2018. Desenterrando el Capitaloceno: Hacia una ecología reparadora, Guerilla Translation (25 abril). Traducido por Lara San Mamés, editado por Susa Oñate.

Raj Patel y Jason W. Moore, 2018. Cómo el nugget de pollo se convirtió en un símbolo de nuestra era, Raj Patel y Jason W. Moore; Traducción, Elena Falgueras.

Jason W. Moore. 2017. Entrevista a Jason Moore: Del Capitaloceno a una nueva política ontológicaEcología Política 53, 108-110. Jonah Wedekind (entrev.), Felipe Milanez (entrev.), Joaquim Muntané Puig (trad).

2017.  Jason W. Moore: Vivimos el derrumbe del capitalismo. Entrevista realizada por Joseph Confavreux y Jade Lindgaard.

2016. El capitalismo en la red de la vida: una entrevista con Jason W. Moore, Derrota y navegación (13 November). Trad: Carlos Valmeseda.

2016. El fin de la naturaleza barata: o cómo aprendí a dejar de preocuparme por “el” medioambiente y amar la crisis del capitalismoRelaciones Internacionales, 33, 143-174. (Nicolás Pozo, trad.) Read the abstract here.

2016. Crisis: ¿ecológica o ecológico-mundial? Laberinto 47, 71-75. (Manuel Varo, trad.)

2014. ¿El fin del camino? Revoluciones agrícolas en la ecología-mundo capitalista, 1450-2010. Filosofía, política y economía en el Laberinto 41, 13-34. (Roberto J. Ortiz, trad.)

2014. La crisis alimentaria interminable, Laberinto, 41, 13-17.

2013. El Auge de la Ecologia-Mundo Capitalista, I: Las fronteras mercantiles en el auge y decadencia de la apropiación máximaLaberinto, 38, 9-26. (Manuel Varo, trad.)

2013. El Auge de la Ecologia-Mundo Capitalista, II: Las fronteras mercantiles en el auge y decadencia de la apropiación máxima, Laberinto 39, 6-13.  (Manuel Varo, trad.)

2013. Feudalismo, Capitalismo, Socialismo: O Teoría y Política de las Transiciones Eco-HistóricasLaberinto 40, 31-37. (Daniel Piedra Herrera, trad.).

Traduction en français

2020. La double intériorité: si l’histoire prenait en compte la natureLe capitalisme dans la toile de la vie. Toulouse: Éditions de l’Asymmétrie, 15-53.

2020. Le Capitalocène et la justice planétaire, Études Digitales, 9, 53-65. Fabien Colombo, trans.

2020. Le Grand Entretien avec Jason W. Moore. Trajectoires du Capitalocène : des origines au digital, Études Digitales, 9, 21-41. Entretien, Fabien Colombo.

2018. Comment les nuggets de poulet sont devenus le véritable symbole de notre époque. (Avec Raj Patel).

2017. La Nature dans les Limites du CapitalActuel Marx 61, 24-46. (Jean-François Bissonnette, trad.)

2016. La Nature du Capital : un entretien avec Jason W. MoorePeriode (30 Nov.). Entretien réalisé par Kamil Ahsan; traduit de l’anglais par Juliette Farjat.

2015. Au-delà de « l’écosocialisme »: une théorie des crises dans l’écologie-monde capitalistePeriode (Mars). (Traduit de l’anglais par Benjamin Bürbaumer.)

2015. Jason W. Moore : « Nous vivons l’effondrement du capitalisme »Mediaparte 13 octobre 2015 | Par Joseph Confavreux et Jade Lindgaard.

Auf Deutsch

2020. Jason W. Moore: »Diese Erde ist ein Sklavenschiff«Jacobin (German ed.) (25 September), Michael Kleinod.

2020. JASON W. MOORE: «Die Macht des einen Prozents gerät unter Druck», WOZ: Die Wochenzeitung (4 June), Raul Zelik.

2019. Entwertung: Eine Geschichte der Welt in sieben billigen Dingen (Einleitung). (with Raj Patel).

2016. Über die Ursprünge unserer ökologischen Krise, PROKLA. Zeitschrift für kritische Sozialwissenschaft 46(185), 599-619

2016. Vom Objekt zum Oikos: Die Schaffung der Umwelt in der Kapitalistischen Welt-ÖkologieZeitschrift für Weltgeschichte, 17(2), 143-162.

2015. „Endlose Akkumulation?“ Die nicht bezahlten Quellen des kapitalistischen ReichtumsLunapark21 32, 14-17. (Übersetzung,Matthias Becker.)

2011. Jason W. Moore: “Eine Zivilisation, deren Entwicklungsmöglichkeiten sich erschöpft haben,” Telopolis (14 June) (Matthias Becker).

2001. Kapitalismus in Welthistorischer Sicht, with Giovanni Arrighi, Das Argument 42(1), 43-58.

Türkçe çeviride

2017. Ucuz Doğanın Sonu ya da ‘Çevre’ Hakkında Endişelenmeyi Nasıl Bırakıp, Kapitalizmin Krizini Sevmeyi Öğrendim. Istanbul: Ekoloji Kolektif. (Çeviren: Ali Alper Alemdar.)

2016. Hayat Ağında Kapitalizm: Jason W. Moore ile Bir Röportaj. (Çeviren: İpek Tez.)

Na tradução portuguesa

Raj Patel & Jason W. Moore, 2021. Natureza Barata (Capitulo 1, Uma história do mundo em sete coisas baratas), Tradução: Gustavo Nassif.

2020. Por uma teoria econômica além do antropocentrismoOutras Palavras (16 December). Jason W. Moore, em entrevista a Kamil Ahsan | Tradução: Eleutério Prado.

2016. De Objeto a Oikeios: Geração do Meio Ambiente na Ecologia-Mundial Capitalista, in Ensaios em Ciências Ambientais: Crises, Riscos e Racionalidades, Sandro Dutra e Silva, Doris Sayago, Fabiano Toni, Francisco Itami Campos (eds.). Rio de Janeiro: Garamond, 167-184.

In traduzione italiana

2019. ‘La crisi climatica è un segno dei limiti del capitalismo’: Jason W. Moore, Nuova Ecologia (20 December).

2019. Ecologia-mondo. Una discussione (Parte I) – di Jason W. Moore e Gennaro Avallone, Effimera (18 September).

2019. Verso una sintesi provvisoria, l’origine del Capitalocene, Earthbound: Superare l’Antropocene, Gaia Bindi (cura), Milano: Kabul Magazine, 25-31.

2018. «Anche le creature dovrebbero diventar libere» Giustizia planetaria e origini della crisi biosfericaEffimera (30 July).

2018. Il business umano che tiene in scacco il mondo: Intervista a Jason W. Moore di Gennaro Avallone e Emanuele Leonardi, Il Manifesto (8 June, 2018).

2018. L’alternativa tra Antropocene e Capitalocene: chiamare il sistema con il suo nomeEffimera (1 June).

2016. Jason W. Moore: «Stiamo vivendo il crollo del capitalismo,» Intervista di Joseph Confavreux e Jade Lindgaard.

2015. La fine della natura a buon mercato. Come ho imparato a non preoccuparmi dell’ambiente e ad amare le crisi del capitalismo, in Jason W. Moore, Ecologia-mondo e crisi del capitalismo. Gennaro Avallone, translator and editor. Verona: Ombre Corte, 91-123.

2014. Wall Street è un modo di organizzare la naturaCommonware: General Intellect in Formazione. (Emanuele Leonardi, trad.)

2013. Questione agraria e crisi ecologiche nella prospettiva della storia-mondoScienze del Territorio 1, 247-256. (Emanuele Leonardi, trad.)

In Nederlandse vertaling

2017. Kapitalisme in het web van het leven, Doorbrak (17 January). (With Kamil Ahsan.)

ترجمه های فارسی

2018. سرمایهداری: تاریخی از هزینههای گزاف برای رسیدن به
ارزانی
تاریخ جهان در هفت چیز ارزان « گفتوگویی با نویسندگان کتاب « (Patel/Moore/Jaffe)

2013. بحران بومشناختی و مسألهی ارضی در چشماندازی جهانی-تاریخی/جیسون مور [Ecological Crises & the Agrarian Question in World-Historical Perspective, MR, 2008]

W tłumaczeniu na język polski

Jason W. Moore, 2021. Antropocen czy kapitałocen? Natura, historia i kryzys kapitalizmu, pod redakcją Jasona W. Moore’a (Poznan: Wydawnictwo WBPiCAK, 2021). Przekład: Krzysztof Hoffmann, Patryk Szaj, Weronika Szwebs.

Wiadomości dla planety Ziemia nie są pomyślne. Ludzkość – a wraz z nią reszta życia – znalazła się na progu czegoś, co przedstawiciele i przedstawicielki nauki o systemie Ziemi nazywają „zwrotem systemowym” [„state shift”]. Wagę tego momentu podkreśla rosnąca świadomość zmian klimatu – wśród badaczy i badaczek, a także wśród zatroskanej opinii publicznej. Chodzi tu jednak o coś znacznie więcej niż zły klimat. Przechodzimy przez okres przekształceń życia planetarnego, niosący w sobie „potencjał gwałtownego i nieodwracalnego przejścia Ziemi w stan nieznany dotąd ludzkiemu doświadczeniu” (Barnosky et al. 2012, 52).
Duch czasu tchnie zatem w XXI wieku zrozumiałym poczuciem pilności, podzielanym przez obywateli, aktywistki i badaczy (np. Foster et al. 2010; Hansen 2009; Parenti 2011; Klein 2016). Rzeczywistość jest dojmująco realna. A zgodnie z każdą sensowną oceną sytuacja ulega pogorszeniu. Badania piętrzą się co tydzień, nawet co dzień. „Antropopresja” doprowadza warunki utrzymania stabilności biosfery – przede wszystkim klimat i bioróżnorodność – do punktu krytycznego (Steffen et al. 2015; Mace et al. 2014; Dirzo et al. 2014). Przekraczamy właśnie – lub niebawem przekroczymy – liczne „granice planetarne” (Rockström et al. 2009). Warunki życia na planecie Ziemia zmieniają się gwałtownie i zasadniczo.

Raj Patel and Jason W. Moore, 2019. Tania Natura, in O jeden las za daleko: Demokracja, kapitalizm i nieposłuszeństwo ekologiczne w Polsce [A Forest too far. Democracy, capitalism, and Ecological Disobedience in Poland]. Przemysław Czapliński, Dawid Gostyński, Joanna B. Bednarek, editors.  Instytut Wydawniczy Książka i Prasa. Przekład: Andrzej Wojciech Nowak.

Jason W. Moore, 2014. Kryzys: Ekologiczny czy Ekologicznie-Światowy? Praktyka Teoretyczna, 4(14), 259-267. Przekład: Andrzej Wojciech Nowak.

한국어 번역으로

2020. 제이슨 W. 무어: 인터뷰-세계생태론: 어떤 지구적 대화, 근대성 비판, 생명의 그물, 생태사회주의, 생태적 맑스주의, 세계생태론, 자본주의, 제이슨 무어 (19 May).

2020. 제이슨 W. 무어: 인터뷰-생명의 그물 속 자본주의, 사물의 풍경 (29 March, 2020).

Others

2020. Co nám můžou kuřecí nugetky prozradit o kapitalismu? (Patel, Moore, and Jaffe, 12 December).

2020. Jason W. Moore: Kampen står mod klima apartheid og klima patriarki (interview). Solidaritet (26 September).

2019. Az olcsó természet vége, avagy rájöttem, hogy nem kell félteni “a” természetet, meg is lehet szeretni a kapitalizmus válságát. Fordulat 25 (2019), 16-52.

2019. O diferenciranom jedinstvu prirode i društva, Slobodni Filozofski (31 December). [Interview.)

2019. 気候変動を理解するには「キャピタロセン」を理解せよ:ある環境史学者の提 言 (Japanese translation of Wired interview, 2018).

2018. Η Ιδεολογία της Φτήνιας Η Sarah Jaffe μίλησε με τους Jason W. Moore και Raj Patel για το νέο τους βιβλίο, A History of the World in Seven Cheap Things. (11 Μάρτιος, 2018).

2016. Kapitalizam na smrtnoj postelji. Interviewed by Ivana Perić. H-Alter (23 June).

2015. Capitalism in the Web of Life: บทสัมภาษณ์ เจสัน ดับเบิลยู. มัวร์ สัมภาษณ์โดย คามิล อะห์ซัน. Jason W. Moore and Kamil Ahsan.

2011. التنمية الرأسمالية في المنظور التاريخي العالمي. (With Giovanni Arrighi).